Tết nguyên đán , cái "Tết Cả" của văn hóa Việt

Tết nguyên đán :. Trong 3 tết nhất diễn ra với ba cuộc tao phùng lớn ngay tại mỗi nhà. Thứ nhất là cuộc tao phùng của những gia thần , đó là tổ sư hay nghề sư là vị tổ hàng đầu dạy nghề mà Nhà ở mình đang làm. Thổ thần , trong giữa đất , nơi mà mình đang ở; và ông táo là thần của việc nấu bếp của công chúng trong Nhà ở. Cuộc tao phùng thứ hai là cuộc tao phùng ông bà ông vải ông bà , những người đã mất. Tết Khai hàng: Theo đem động vật của người xưa , ngày mồng 1 tháng Giêng ứng vào ngày gà; mồng hai: chó; mồng ba: lợn; mồng bốn: dê; mồng năm: trâu; mồng sáu: ngựa; mồng bảy: người; mồng tám: lúa. Trong 8 ngày đầu năm , cứ ngày nào sảng khải , thì coi như loài giống thuộc về ngày ấy được tốt cả năm. Vì thế , đến mồng bảy , thấy trời tạnh trời , quang đãng , thì người ta tin rằng cả năm công chúng sẽ gặp may mắn , hạnh phúc. Mồng bảy hạ cái niêu chấm dứt tết nguyên đán cũng là ngày bắt đầu tết Khai hàng , tết mở đầu cho ngày vui để chào đón mùa xuân mới. Ảnh minh họa Tết Thượng nguyên: Tết Thượng nguyên hay còn gọi là tết Nguyên tiêu , vào đúng ngày rằm tháng Giêng , ngày trăng rằm hàng đầu của năm. Tết này phần nhiều được tổ chức tại chùa chiền , vì ngày rằm tháng Giêng còn được gọi là ngày vía của Phật tổ. Thành ngữ có câu: "Lễ Phật quanh năm không bằng ngày rằm tháng Giêng" xuất phát từ đó. Sau khi đi chùa , công chúng về nhà họp mặt , cúng gia tiên và ăn cỗ. Tết Hàn thực: Hàn thực tức là ăn đồ nguội. Tết này vào ngày mồng 3 tháng ba âm lịch. Thời Xuân Thu ở Trung Quốc , Công Tử Trùng Nhĩ , về sau là vua Tấn Văn Công , khi gặp cảnh hoạn nạn , đói quá , được Giới Tử Thôi cắt thịt đùi của mình , nấu dâng cho ăn. Sau 19 năm trôi dạt , Trùng Nhĩ lại được phản hồi Duy trì vương quyền nước Tần. Vua ban thưởng cho tất thảy những người đã cùng nếm mật nằm gai , nhưng lại quên mất Tử Thôi. Người quanh vùng thương Tử Thôi nên hằng năm từ ngày mồng 3 đến mồng 5 tháng Ba thì kiêng đốt lửa mà chỉ ăn đồ nguội đã nấu sẵn. Từ thời Nhà Lý , người Việt đã tiếp thu tết này nhưng chỉ tổ chức vào một ngày mồng 3 tháng ba mà thôi , không kiêng đốt lửa và thường làm bánh trôi , bánh chay , thay cho đồ nguội , mục tiêu cốt tử là để cúng gia tiên chứ ít người Hiểu ra chuyện Giới Tử Thôi. Ngày nay , tết này vẫn thường đậm nét ở miền Bắc , nhất là các tỉnh quanh Hà Nội. Tết nguyên đán sum họp cùng Nhà ở Tết Thanh minh: Trong truyện Kiều có viết rằng: "Thanh minh trong tiết tháng ba , lễ là tảo mộ hội là đạp thanh" , phân trần tức là trời trong sáng , nhân đó người ta đi thăm mồ mã của những người thân. Tết phân trần thường vào tháng Ba âm lịch trở thành lễ tảo mộ. Sau khi đã tảo mộ , công chúng trong Nhà ở phản hồi nhà làm lễ cúng gia tiên. Tết Đoan ngọ: Tết trùng ngũ còn gọi là tết Đoan dương , vào ngày mồng 5 tháng năm âm lịch. Đây là thời kì chuyển mùa từ xuân sang hạ , nên khí hậu có nhiều đổi thay đột ngột , dễ sinh bệnh thời khí. Ca dao Viêt Nam có câu: "Chưa ăn bánh nếp Đoan dương , áo bông chẳng dám khinh thường cỡi ra". Khúc Vốn dĩ một thi nhân nức tiếng , một vị trung thần của nước Sở , do can ngăn Ngũ Hoài Vương không được , đã uất ức ôm đá đầu hà Miệt La tự vận. Hôm ấy đúng ngày 5 tháng năm. Tết Trung nguyên: Tết Trung Nguyên vào ngày rằm tháng Bảy. Theo sách Phật hôm ấy là ngày vong nhân được xá tội , ngày báo hiếu phụ mẫu. Ngay tại Chùa thường làm chay tịnh tế và cầu kinh Vu Lan. Tại gia đình thì bày cúng gia tiên , đốt vàng mã. Tết Trung thu: Tết Trung thu nhằm vào ngày rằm tháng tám. Trung thu là tết của trẻ con. Thường ban ngày người ta làm lễ cúng gia tiên , tối mới bày hoa quả bánh kẹo để trẻ con vui chơi , phá cỗ , trong trăng rước đèn. Tết Trùng cửu: Tết Trùng cửu vào ngày 9 tháng chín âm lịch. Tết này bắt nguồn tự sự tích của Đạo Lão. Thời Hán có người tên gọi là Hoàng Cảnh đi học phép tiên , một hôm thầy Phiên Tràng Phong bảo Hoàng Cảnh khuyên mỗi người trong Nhà ở , may một cái túi lụa đựng hoa cúc , rồi đến chỗ cao để lưu trú. Rất đúng ngày 9 tháng 9 có lụt to , ngập hết hương thôn. Vì a dua lời thầy , Hoàng Cảnh và Nhà ở đã thoát nạn. Từ xưa , nho sĩ Việt Nam đã theo lễ này , nhưng lại tạo thành cuộc để nghỉ ngơi núi non , uống rượu cúc , gọi là thưởng tết Trùng dương. Tết Trùng thập: đây là tết của các thầy thuốc. Theo sách dược lễ thì đến ngày 10 tháng mười âm lịch , thầy thuốc mới tụ được khí âm dương , mới kết được sắc tứ thời xuân hạ thu đông , cho nên tối ưu. Ở nông thôn Việt Nam , đến ngày đó , người ta thường làm bánh dầy , nấu chè , để cúng gia tiên , rồi đem biếu cho những người thân thuộc , chứ không mấy quan tâm đến chuyện thầy thuốc thầy thua. Tết Hàn nguyên: Tết Hàn nguyên hay còn gọi là tết Cầu Mới , vào ngày rằm hay ngày 1 tháng mười. Ở nông thôn , tết này thường được tổ chức rất lớn , vì đây là dịp Thổi cơm gạo mới của vụ mùa vừa xong , trước để cúng ông bà ông vải , sau để tự thưởng công cày cấy. Tết Táo quân: Tết ông táo vào ngày 23 tháng chạp. Người ta coi đây là ngày vua bếp lên chầu Diêm Vương để tâu lại việc bếp núc , làm ăn , đối xử của Nhà ở trong năm qua. Theo truyền thuyết Việt Nam , xưa có hai phu phụ nghèo khó quá , phải chia tay nhau mỗi người một nơi tha hương cầu thực. Sau đó người vợ may mắn lấy được chồng giàu. Thanh Đình ( Tổng hợp ) chúc từ .